دار الافتاء الرياض - ضبط 4 مقيمين جمعوا 350 ألف ريال من مخالفي الأنظمة في الرياض وحولوها للخارج

• دار الافتاء في الرياض
• دار الإفتاء: لم يرد عن النبى قراءة الفاتحة عند زيارة المقابر ولكنها جائزة.. فيديو

مات زوجها فتزوجت صديقه المقرب وفي دخلتهم لم يستطع تمالك نفسه وافشى السر الذي دمر كل شيء وهذا ما حصل بالتفصيل صوت اليمن | 06:04 2021/10/20 معجزة حقا.. نقطة وحيدة فى الجسم بالضغط عليها تشفي اكثر من 100 مرض عضوي بطريقة سحرية.. شاهد اين تقع!

دار الافتاء في الرياض

الخميس 07/أكتوبر/2021 - 02:24 م دار الإفتاء ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: هل يوجد طريق لرد الزوجة بعد الطلقة الثالثة غير المحلل ؟ وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي: إذا طلق الرجل زوجته طلاقًا مكملًا للثلاث؛ لا تحل له زوجته في المذاهب الأربعة حتى تنكح زوجًا غيره نكاحًا صحيحًا شرعًا، ويدخل بها دخولًا حقيقيًّا، ويطلقها وتنقضي عدتها، ولا يوجد طريق للعودة إلى الزوج الأول سوى ذلك.

وبناءً على ذلك: فإنه يجوز لشخصٍ آخر أن يتطوع من نفسه وبدون اشتراطٍ في العقد ويتزوج المطلَّقة ثلاثًا ليطلقها بعد ذلك لتعود لزوجها الأول، ويكون العقد بذلك صحيحًا.

دار الإفتاء: لم يرد عن النبى قراءة الفاتحة عند زيارة المقابر ولكنها جائزة.. فيديو

1. خطاب وداع رسمي
2. رقم المالك الحالي
3. الة البيع الذاتي
4. تحميل طابعة hp deskjet 1000
5. دار الافتاء الرياضة
6. العوبثاني لحليب الاطفال
7. طريق خريص الرياضية
8. كيف تستعد لشهر رمضان .. 10 نصائح للفرد والأسرة من أجل نيل الثواب في الشهر الكريم
9. ممارس حجز موعد
10. فيزا السفارة التركية في بغداد
11. رسائل الجوال - SMS

نية الزواج وفي ذلك يقول الإمام الشافعي رضي الله عنه في كتابه "الأم" (5/ 86، ط. دار المعرفة): [وإن قَدِم رجلٌ بلدًا وأحب أن يَنكح امرأةً ونِيَّتُه ونِيَّتُها أن لا يمسكها إلا مُقامَه بالبلد أو يومًا أو اثنين أو ثلاثة -كانت على هذا نِيَّتُه دون نيتها، أو نيتُها دون نيته، أو نِيَّتُهما معًا ونية الولي- غير أنهما إذا عقدا النكاح مطلقًا لا شرط فيه فالنكاح ثابت، ولا تُفسِد النِّيَّةُ من النكاح شيئًا؛ لأن النية حديثُ نَفْسٍ، وقد وُضِعَ عن الناس ما حَدَّثوا به أنفسهم، وقد ينوي الشيء ولا يفعله، وينويه ويفعله، فيكون الفعل حادثًا غير النية. وكذلك لو نكحها ونِيَّتُه ونِيَّتُها أو نيةُ أحدهما دون الآخر أن لا يُمسِكها إلا قدرًا يصيبها فيحللها لزوجها ثبت النكاح، وسواء نوى ذلك الوليُّ معهما أو نوى غيره، أو لم ينوه ولا غيره، والوالي والولي في هذا لا معنى له أن يُفسِد شيئًا ما لم يقع النكاح بشرط يُفسِده] اهـ. وقد نقل ابن بطال المالكي في "شرح البخاري" (7/ 480-481، ط. مكتبة الرشد، الرياض) جواز ذلك النكاح عن عطاء والحكم وعن القاسم وسالم وعروة والشعبي وربيعة ويحيى بن سعيد: [أنه لا بأس أن يتزوجها ليحللها إذا لم يعلم بذلك الزوجان، وهو مأجور بذلك] اهـ.

وكانت دار الإفتاء المصرية قالت عبر موقعها الالكترونى، إنه لا مانع شرعًا من اجتماع الناس على قراءةِ القرآن وخَتْمِهِ وهِبَةِ ثواب هذا العمل الصالح إلى الميت؛ سواء كان ذلك حال وفاته أو بعدها، في منزله أو في المسجد، عند القبر أو غيره، وقد ورد في ذلك أحاديث كثيرة؛ منها قوله صلى الله عليه وآله وسلم: «اقرَءُوا يس على مَوْتَاكُم» رواه أحمد وغيره، والحديث يشمل حال الاحتضار وبعده. وتابعت دار الإفتاء: "وقد ألَّف في هذه المسألة جماعةٌ من العلماء؛ منهم الإمام الخلال الحنبلي، والحافظ شمس الدين المقدسي الحنبلي، والسيد عبد الله الغماري، حتى إن بعض العلماء نقلوا الإجماع على مشروعيته من غير نَكير"، قائلة:"أما وصول الثواب إلى الميت فيحصل بقول القارئ: "اللهم اجعل مثل ثواب ما قرأتُ لفلان".